这是《弟子规》中非常著名的一句话，我们身体如果有病痛、伤害身体的情况出现的话，父母亲人会非常的担忧的。德行上如果有了亏欠，会给父母祖先的脸上蒙羞。

现代社会强调个人的独立、自我、人权。只要不违反法律，没有人能够束缚行动自由。但是从对人的理解方面就不一定全面了。父母对待孩子是很奇妙的一种心情，虽然孩子是一个独立的个体，可是父母对孩子的关心和爱护没法用言语来表达。对孩子的这一份牵挂、关心、爱护，不因为孩子长大了，或者不在自己的身边，就有所减少。

慈爱是一种天性，父母孩子之间情感的链接，是无法割裂的。父母在关心爱护着我们，我们却茫然不觉、不以为然。对于这部分人性不理解，个体的成长至少在情商上就有所缺陷、独立人格不健全，做事就比较偏激，不顾及他人的感受。任性妄为亏欠情感的债，最后总要用痛苦来偿还。

“身有伤，贻亲忧”，人生就是这么奇妙，伤痛、疾病在孩儿身，却疼在父母心。“不养儿不知父母恩”，当我们成为父母的时候，这种感受才特别强烈。不经过亲身体验，很难感悟到人生中最重要的生命内涵。对于我们每个人来讲，父母、兄弟、姐妹亲人在我们生命当中占据着非常重要的位置，亲人之间互相关心、互相爱护、互相保佑的情感是一种天性的链接，是超出我们的想象的。

现代社会的特点就是人心孤独。实际上，身边的父母、夫妻、亲人、老师、领导、同事、朋友、很多人都在关心爱护祝福着我们，是相互之间生命情感的寄托。我们对此却无视、拒绝，进入孤独封闭的自我内在世界。

世界的大小跟自己的心量有关。明白了这个道理，我们就会满心欢喜，打开自己封闭的世界，破开狭隘的个性，驱除担心纠结、不自信隔膜，走向更加光明温暖广阔的人间天堂。

愿全社会每一个成员，共同关注、共同付出、共同营造一个安全的良好环境，让我们所有人生活在其中，都享受到安全带给我们的幸福，带给心灵的安详！

夫妻之间的这种身体的健康，其实也是对对方的一个承诺，也是一个对家庭的一个责任，也是给孩子的一份自信。

我们以为自己是一个独立的个体的存在，其实呢，是有很多人在关注着我们是关心着我们啊。我们自己以为自己很孤独。其实我们都是呃，被别人对亲人朋友，包括我们的这个顾客，我们的学生，我们的孩子所关注送所爱护。不会感觉那么孤独了。父母、亲人、朋友、老师、领导、同事，心胸一下开阔的，就，所以看见别人不要把别人当成很陌生的人，其实就是把他当成亲人。

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现在社会容易犯的错就是把亲人当成外人，首先把自己至亲至爱的身边的人的真正把它，而是同为我们的亲人。人的世界大小是跟自己这个定位有关，现在心理学呢？这个研究我觉得很有很有道理的说你自己把自己封闭起来，世界就变得狭隘。自己把自己打开了，这个世界就变得开阔，和这个亮丽起来了。希望看到我们的满心的欢喜个笑脸，向我们打开自己封闭的世界，走向这个更光明的更灿烂的这个人间的温暖人间天堂。让我们破开了那种狭隘的个个性，自我走出封闭的世界，走向更广阔的世界里来。

担心隔膜，内心的纠结，不自信。

知道这一点以后呢？我觉得爱惜自己的身体也是这个要从多方面考虑。注意身体健康、出行交通安全。

交通安全在现代社会，给他人的财产，给他的生命造成损害。背负良心的苛责，给家里添了很多的负担，心理上也承受不了。文明教养，保护别人安全也是保护自己的安全。

食品安全暴饮暴食大鱼大肉身体搞垮得不偿失。

我们要学习的保护好自己的身体健康，不要受到疾病的困扰、受到的各种各样的人为的或者非人为的，保护自己的身体安全也是对自己负责，也是对我们的亲人有一份爱心和关怀，让他们放心。也是对我们国家负责。国民强国家才强，我每个人都身体健康，我们国家才能真正的强大。

打开自己的心量。想到其实呢，我们并不是一个人孤立的生活，在世界上有亲人，朋友，老师，还有我们的长辈领导都在关心着我们的成长，也在给我们送的祝福。我们并不孤单，还有呢？就是我们在生活当中要注意一些安全问题，比如说交通安全和食品安全的问题，我觉得创造一个安全的交通环境和食品的环境，需要全社会每一个社会成员，我们共同来关注共同来付出，然后营造一个良好的环境。我们所有的人都生活其中，享受这种安全带给我们的幸福，带给我们的心灵的安详。

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弟子规第28讲：身有伤，贻亲忧

编按：

《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经由贾存仁修订、更名而成。《弟子规》虽是一本童蒙养正读物，但因其内容源自《论语》，实则涉及为人之根本。《弟子规》 从孝顺之门、自性之途、诚信之则、恭敬之心与爱众之道几个方面引导我们扎下人生之根。主讲人李毅多老师在国内首档大型系列国学广播——《中华文化大讲堂》节目中，时隔七年之后再一次解读《弟子规》。以丰厚的人生阅历和实修积淀来解读《弟子规》，借鉴古人、贯通现代，融合东西，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活、道德规范的宝贵镜鉴，并亲切地把《弟子规》称为“中国人的家训”。主讲人：李毅多先生 主持人：雅清。本号获微信公众号“中华文化大讲堂”授权转载本文。