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2022-03-04
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作者：超级管理员
中国人的家训—弟子规
编按：
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经由贾存仁修订、更名而成。《弟子规》虽是一本童蒙养正读物，但因其内容源自《论语》，实则涉及为人之根本。《弟子规》 从孝顺之门、自性之途、诚信之则、恭敬之心与爱众之道几个方面引导我们扎下人生之根。主讲人李毅多老师在国内首档大型系列国学广播——《中华文化大讲堂》节目中，时隔七年之后再一次解读《弟子规》。以丰厚的人生阅历和实修积淀来解读《弟子规》，借鉴古人、贯通现代，融合东西，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活、道德规范的宝贵镜鉴，并亲切地把《弟子规》称为“中国人的家训”。
《中国人的家训—— 〈弟子规〉》主讲人：李毅多先生 主持人：雅清。本网获微信公众号“中华文化大讲堂”授权转载。
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【总 叙】首孝悌。
“建国君民，教学为先”。 《弟子规》讲：“首孝悌”、“兄道友，弟道恭”。
“悌”有两方面的理解：
一是，在家庭中，面对兄长，弟弟妹妹应该恭敬、服从、配合；做为兄长，要对弟弟妹妹关心爱护，并指导他们的人生成长，这是兄长的职责。
另一层含义是，在社会中要长幼有序，这是后辈对待前辈、年幼者对待年长者的态度。
《弟子规》中讲：“入则孝，出则悌”。《孔子家语》云：“长幼无序，天下大乱之道也。”我们进入社会，在团队工作中，身居领导之位的人就要管理下属，而员工要服从领导管理，不能倚仗自己的经验、才华、能力，恃才放旷。否则团队就乱了。
“长幼有序”的道理与国家民族无关、与阶级体制无关。无论是跨国企业，还是军旅队伍，无论是资本主义社会，还是社会主义社会，莫不如此。要想形成长幼有序的良好生命管理次序，我们可以从日常生活行为中培养礼教。《弟子规》讲：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。礼让之中包含着一种对长辈的恭敬和尊重。
孔老夫子的人生三大理想之一就是——“老者安之”。用现代语言讲，就是老有所养、老有所学、老有所用、老有所为。无论从社会或是家庭的角度来说，把老人安顿好，让老人安心，年轻人的心会更安。
对待老年人的态度最能够勘验一个民族的良心。国家领导习主席曾讲：“广大老干部、老战士、老专家、老教师、老模范等离退休老同志，是党和人民的宝贵财富”。读罢令人感动不已。
长辈们为国家社会的建设、为子孙后代的成长、为民族的繁衍发达做出了巨大的贡献。我们今天能够过上安定祥和、和平富足的生活，是我们几代的长辈近百年来艰苦奋斗、忍辱负重、不懈追求而来，为我们创造了中华民族伟大复兴的良机。想想我们身边的老教师、老农民、老领导、老革命，都是一辈子艰辛付出，不计回报，无怨无悔。这样的老前辈各行各业、各家各户都有，他们理应得到全社会的最高尊重，让我们感恩无尽！
尊老爱幼的精神是我们民族的良好美德和传统，也让我们每一个人对于未来的生活的不再困扰担忧。现在有很多人不顾一切地赚钱，只因害怕自己晚年孤独无依、内心焦虑恐惧。其实，解决这个问题最好的方法并不是为自己积蓄，而是将身边的老人、长辈照顾好，让他们生活安乐。自然而然的，孩子们就学习到了，等到我们老年的时候，孩子们也会照顾我们。
尊老精神是民族无穷的力量源泉，更是民族厚德之体现。每个人都会有老去的那一天，我们现在对待老年人的态度，就是将来下一代对待我们的态度。让我们从居家生活的孝悌精神做起，培养尊老爱幼的行为习惯，进而形成淳良的家风，代代传承！
