《弟子规》属于童蒙养正的内容，是做人规矩的教育，是人格的教育。让身体、心智都处于成长期的孩童，从小在家庭中养成对待父母长辈恭敬孝顺的态度。再将之进一步推广至学校、社会，作为晚辈、下级、弟子、学生、孩子，对待长辈、上级、领导、老师、父母，《弟子规》的行为规则都是适用的。这并不是所谓的奴化教育。我们在任何一个国家，都必须要遵守该国的规则和法律。成为一个遵纪守法的公民，是现代文明社会的要求。“为所欲为”是对民主和自由的误解，现代民主制度的大前提就是对他人权力的尊重、对国家社会秩序的尊重。

从另外一个角度，身为成年人、父母、老师、长辈、领导需要思考，在上位的人如何行使命令、教育、引导的资格和权力？“己所不欲，勿施于人”，将心比心。我们作为父母要求孩子做的事情，我们自己做到了没有？在不顾及孩子心理状态的情况下，一味的苛责、无端的指责、强行的命令，只会让孩子无所适从，徒生叛逆反感。每个父母心中都希望孩子幸福，但有时候我们做的很多事情却在剥夺孩子的幸福。身处上位的人需要不断提升自己，最基本的入手点就是“对生命的尊重”。每个生命都弥足珍贵，都有与生俱来的生存的权利。

失败的教育存在两个极端：

一是，失教。在孩子幼小成长阶段，在最需要父母的这段时间里，父母的缺位令孩子伤感，没有给予孩子充足的陪伴，失去了最好的教育机会，失去了父母与孩子情感的链接，导致孩子成年以后的情感生活出现心理上的障难。

另一个极端是，教得过多、过于严苛、过度保护、过度教育。大道理满天飞，活在理当中，少了人性、人情，导致孩子谨小慎微。父母把一切身心、所有的期待都寄托在孩子身上，对孩子提出的要求必定过分苛刻，对孩子的人生成长是一种严重的束缚。

父母不能陪伴孩子一辈子，让孩子从小有自立的精神，是父母负责任的态度。失教的孩子从小叛逆，只顾自己不顾他人；而过分溺爱的教育，扼杀了孩子人格的独立成长。这两种极端的教育方式都值得我们反思反省。

在不同的年龄阶段，父母子女之间的关系需要灵活调整。父母心中关爱孩子的情感是一生都不会改变的，但随着时光流逝，有智慧的父母理解孩子已日渐成熟，父母子女之间保持平衡的互动的关系。从为人子女的角度，当父母需要小孩的时候，我们就是长不大的孩子；当父母需要朋友的时候，我们就可以平等地交流人生感悟、体会心得、学习见闻，与他们共同分享生命的成长；当父母年老体衰甚至健忘痴呆，像个老小孩的时候，我们要想着当初父母对我们的悉心抚育，用百般的耐心照顾安慰。

父母在我们心目中永远是父母，守护住为人子的这份良心，心中怀着最大的恭敬，让父母长辈度过幸福、安康、快乐的晚年生活，也给孩子们做出良好的榜样。

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编按：

《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经由贾存仁修订、更名而成。《弟子规》虽是一本童蒙养正读物，但因其内容源自《论语》，实则涉及为人之根本。《弟子规》 从孝顺之门、自性之途、诚信之则、恭敬之心与爱众之道几个方面引导我们扎下人生之根。主讲人李毅多老师在国内首档大型系列国学广播——《中华文化大讲堂》节目中，时隔七年之后再一次解读《弟子规》。以丰厚的人生阅历和实修积淀来解读《弟子规》，借鉴古人、贯通现代，融合东西，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活、道德规范的宝贵镜鉴，并亲切地把《弟子规》称为“中国人的家训”。

《中国人的家训—— 〈弟子规〉》主讲人：李毅多先生   主持人：雅清。本网获微信公众号“中华文化大讲堂”授权转载，每周更新。