中国人的家训——弟子规 第十五讲 孝敬的基本模式(下)
159 2022-04-28 来源:本站 作者:超级管理员

我们继续承接上一讲的内容,对于“父母”一词的理解,从字面意义扩展到更广泛的外延。佛家讲:“天下男子是我父,天下女子是我母”,无论种族是否相同,无论与我是否相识,对待他们皆如同我父我母。“无缘大慈,同体大悲”,这是博大的心量、大慈大悲的情怀。中国儒家的教诲妙在点明培养“仁爱”的下手之处,就在于从小在家中学习孝敬长辈、关爱亲人。“爱无差等,施由亲始”,爱是平等的,我们对每个生命都是热爱的,但在实施行动的时候,从对亲人的关爱开始,是开始而非终结!


现实生活中,我们容易犯两大错误:


第一种错误,空谈爱心,对自己的亲人都没有实施。打着博爱的旗号,行径却偏离至政治信仰、民族主义、利益冲突,甚至发动国际间的战争。空泛地强调爱的名义,不能落实,反倒失去了人性。


第二种错误,亲疏有别,只对亲人热情有加,对他人却冷漠功利。这又是一个极端,爱心狭隘局限,没有把人性拓展出来,仅有“小爱”也会导向自私。


这两种方式都有失偏颇。中国儒家的教诲告诉我们启迪爱心的智慧方法,将博爱和对亲人的爱两者链接起来。从至亲父母开始培养我们的爱心,然后将爱心一层层拓展开来,用爱自己亲人的心,去爱更多的人。

父母呼、命、教、责,这几个字之中又有很深的含义。父母亲“有声的呼唤”和“无声的呼唤”我们感受到吗?比如,天地宇宙万物是我们的父母,雾霾天气的出现就是老天爷在呼唤我们保护环境。


如果我们怀着真诚、敬爱的心,用心去倾听,无需父母长辈、团队领导将呼唤、命令的话语说出口,也会自觉主动地行动。


“命”即是需要。当我们自己成家立业以后就会知道,家中需要打理照顾、做家务活,身为家庭的一员,不要等到父母说出命令,我们再去做。我认为,所谓“啃老族”不单指经济上依赖父母,而是作为一个成年人,缺乏承担家庭责任的训练,相应地对其他事情也不会有责任心。


在工作中,守住本位,就能发现许许多多要做的事情,而不是去干预领导的事情。理解了这一点,无论在什么位置都能发现工作,不需要领导下达命令,就知道先行一步做好工作,在不越位的情况下,把事情完成好,那么人生的成长将不可阻挡。


我们对于“行勿懒”的理解,不能仅仅限于行动上不拖延。试问:父母的期待只是言语中表达的要求吗?当过父母就会知道,父母对孩子的期待是没有限制的。之所以不敢期待,是因为知道孩子的“器”。比如,希望孩子成长为一棵参天大树,但孩子只是一棵草,父母只能鼓励孩子就做一棵快乐小草。智慧的父母领导是根据我们做事的能力,号着脉给我们下达相应程度的命令,在现有的心量、福报、智慧、能力所能承担的范围内,希望我们生活自立、成家立业、人生幸福。


如果悟到了这一点,就不应该满足于完成父母领导的命令,而是要不断提高自己的能力、福报、智慧、健康,让自己能承担更多的事情,未来才会有更大的责任、更有意义的工作加之于我们身上。


“行”不仅是行动的问题,还需要我们在劳动和工作中不断积累提升行动力、执行力,为我们提出一种积极的、正能量的思考方法和行为的模式,不断提高自己才能够真正履行作为社会一员、家庭一员的职责。

现代社会需要合作精神,执行力的培养源自于从小形成良好的生命习惯,只要接受了命令马上行动。“命令”不见得是语言的命令,合同承诺的履行、领导交办的工作、团队协作的配合都相当于一个个命令,是需要坚守的职业操守、岗位职责。“动心忍性,增益其所不能”,不断学习,不断忍耐突破,随着服务社会的能力、本领增强,跟社会的缘分加深、福报增加,有越来越多的机会为社会做事、为他人服务。


中国传统文化培育的信念包含着敬业、好学、自我完善、勇于承担、忍辱负重、无条件执行命令,这就是执行力的关键!无论岁月更替、时光流逝,这种力量将作为中国人的基因永久流传!


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编按:

《弟子规》,原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后经由贾存仁修订、更名而成。《弟子规》虽是一本童蒙养正读物,但因其内容源自《论语》,实则涉及为人之根本。《弟子规》 从孝顺之门、自性之途、诚信之则、恭敬之心与爱众之道几个方面引导我们扎下人生之根。主讲人李毅多老师在国内首档大型系列国学广播——《中华文化大讲堂》节目中,时隔七年之后再一次解读《弟子规》。以丰厚的人生阅历和实修积淀来解读《弟子规》,借鉴古人、贯通现代,融合东西,将积淀千年的中国传统文化,用生动的语言,鲜活的事例演绎成当今社会生活、道德规范的宝贵镜鉴,并亲切地把《弟子规》称为“中国人的家训”。


《中国人的家训—— 〈弟子规〉》主讲人:李毅多先生   主持人:雅清。本网获微信公众号“中华文化大讲堂”授权转载,每周更新。